![\"Terminator](\"http:\/\/matthieudubost.fr\/accueil\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/terminator1.png\")
Terminator mythe et philosophie de la technique<\/p><\/div>\n
Cet ouvrage a \u00e9t\u00e9\u00a0\u00e9crit avec le concours de Nadia Al Salti, Thierry Baubias, Mathias Goy, Tristan Garcia et Rapha\u00ebl Mobillion. Il s’intitule Terminator – enqu\u00eate sur un mythe technologique. <\/em>Les films de la s\u00e9rie\u00a0 sont-ils autre chose que des divertissements \u00e0 succ\u00e8s ? Le cyborg n\u2019est-il qu\u2019un personnage de plus parmi les h\u00e9ros de science-fiction ? Nous voulons montrer ici comment une pens\u00e9e et une coh\u00e9rence traversent en r\u00e9alit\u00e9 ces \u00e9pisodes. En retrouvant des questions essentielles et en interrogeant notamment les notions de machine, d\u2019identit\u00e9 et de genre, on peut comprendre que c\u2019est toute une mythologie philosophique qui se dessine dans ces films. TerminatorMDubost12052014<\/a> Voici le d\u00e9but du livre : \u00ab\u00a0Pourquoi la philosophie devrait-elle s\u2019int\u00e9resser au cin\u00e9ma et plus encore \u00e0 la s\u00e9rie des Terminators ? Son succ\u00e8s populaire incontestable ne nous pr\u00e9vient-il pas du danger propre \u00e0 toute mode ? C\u2019est ainsi que se pose ici la difficile question des rapports de l\u2019art \u00e0 la philosophie, en l\u2019occurrence dans un contexte contemporain. L\u2019art n\u2019est-il pas en soi un discours suffisamment autonome pour que la th\u00e9orisation lui soit toujours ext\u00e9rieure ? Dans le cas du cin\u00e9ma, cette pr\u00e9tention n\u2019est pourtant pas nouvelle. Car l\u2019image pense, autant qu\u2019elle laisse \u00e0 penser. Un film rec\u00e8le nombre de dimensions dont la globalit\u00e9 sugg\u00e8re parfois des interrogations qui touchent l\u2019esprit lui-m\u00eame. Et lorsque ce questionnement se radicalise pour interroger le sens ou le fondement des choses et de l\u2019existence, alors la formulation philosophique devient l\u00e9gitime et f\u00e9conde. Elle consiste d\u00e8s lors \u00e0 regarder et \u00e0 lire le film comme un ensemble de questions et d\u2019hypoth\u00e8ses qu\u2019il faut rep\u00e9rer, d\u00e9velopper, puis \u00e9prouver. L\u2019image cin\u00e9matographique rencontre alors les penseurs et leurs probl\u00e9matiques anciennes ou modernes de sorte qu\u2019un dialogue et une inspiration r\u00e9ciproque deviennent possibles. Mais l\u2019on peut encore avoir un doute quant \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019une t\u00e9tralogie telle que celle des Terminators. Car en admettant que l\u2019image pense, il faut reconna\u00eetre que certains films y parviennent mieux que d\u2019autres. R\u00e9fl\u00e9chir sur un blockbuster, c\u2019est se laisser contaminer par la culture populaire et marchande \u00e0 qui on ne reconna\u00eet aucune autre vertu que son 5 divertissement. Il ne s\u2019agirait que d\u2019une s\u00e9rie facile, aux m\u00e9canismes sc\u00e9naristiques bien connus et dont la popularit\u00e9 signalerait la m\u00e9diocrit\u00e9. Aussi, si la l\u00e9gitimit\u00e9 philosophique d\u2019un film reste selon certains \u00e0 prouver, il est d\u2019autant plus d\u00e9licat de rechercher les traces d\u2019un d\u00e9bat conceptuel et les liens de celui-ci aux auteurs reconnus au sein d\u2019une \u0153uvre trop r\u00e9cente et que le public, parfois peu cultiv\u00e9, a pl\u00e9biscit\u00e9. Th\u00e9oriser \u00e0 partir d\u2019expressions populaires de la culture passe aux yeux de certains pour une simple curiosit\u00e9 sociologique. Il faut n\u00e9anmoins admettre que la notion m\u00eame de culture populaire reste discutable, autant peut-\u00eatre que celle de culture elle-m\u00eame. Une telle cat\u00e9gorie est mall\u00e9able \u00e0 souhait et renvoie plus \u00e0 un d\u00e9bat sur la l\u00e9gitimit\u00e9 des r\u00e9f\u00e9rences qu\u2019\u00e0 une v\u00e9ritable valeur. Car le succ\u00e8s d\u2019une \u0153uvre, dans son pr\u00e9sent ou son avenir, n\u2019est pas n\u00e9cessairement l\u2019indice d\u2019une l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 intellectuelle. Cette popularit\u00e9 pour une s\u00e9rie de films s\u2019\u00e9tendant sur trois d\u00e9cennies sugg\u00e8re que des questions de fond r\u00e9sonnent avec les pr\u00e9occupations contemporaines. Le plus simple \u2013 peut-\u00eatre m\u00eame le plus sage – reste alors de r\u00e9fl\u00e9chir effectivement son objet, en ne m\u00e9prisant a priori presque rien. Ce souci est d\u2019autant plus l\u00e9gitime que la science-fiction renvoie au geste philosophique lui-m\u00eame. Car par tous ses d\u00e9tours temporels, que fait ce genre sinon poser la question de la nature et de l\u2019existence du r\u00e9el en m\u00eame temps que d\u2019envisager les cons\u00e9quences de nos actions ? La science fiction pousse le r\u00e9cit dans ses retranchements tout comme la philosophie radicalise les interrogations. Non seulement la science-fiction nous oblige \u00e0 envisager d\u2019autres mondes et d\u2019autres vies, mais elle le fait encore en nous renvoyant sans cesse \u00e0 nous-m\u00eames et \u00e0 nos particularit\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Voici une premi\u00e8re\u00a0contribution in\u00e9dites sur la philosophie de la technique \u00e0 partir de la s\u00e9rie des Terminator. \u00a0Il s’agit d’un livre entier, ici en libre acc\u00e8s. Cet ouvrage a \u00e9t\u00e9\u00a0\u00e9crit avec le concours de Nadia Al Salti, Thierry Baubias, Mathias Goy, Tristan Garcia et Rapha\u00ebl Mobillion. Il s’intitule Terminator – enqu\u00eate sur un mythe technologique. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matthieudubost.fr\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/309"}],"collection":[{"href":"http:\/\/matthieudubost.fr\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/matthieudubost.fr\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matthieudubost.fr\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matthieudubost.fr\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=309"}],"version-history":[{"count":19,"href":"http:\/\/matthieudubost.fr\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":951,"href":"http:\/\/matthieudubost.fr\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/309\/revisions\/951"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matthieudubost.fr\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}